佛教文化详解:佛教二十诸天有哪些?佛学哪部经里主要是讲天道的详细情况呢
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佛教文化详解:佛教二十诸天有哪些
佛教文化 ,纷繁复杂,而丰富多彩,深入了解,会发现无尽的乐趣。
二十诸天,就是一个富有神话色彩的佛教用语。
那么就让我们一起来学习,佛教二十诸天有哪些。
在佛教中,有二十天神,也叫“二十诸天”,是佛教著名的护法天神,本来是古印度神话中的二十位天神,司职罚恶护善,后来纳入佛教神祗系统中,成为护持佛法的神。
“诸天”的意思是“众多天”、“许多天”。“天”是梵文Deva的意译,音译为“提婆”。是佛教五趣(地狱、饿鬼、人、天)之一;六道(地狱、饿鬼、阿修罗、人、天)之一;十界(又称“六凡四圣”,即地狱、饿鬼、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛)之一。
“诸天”是诸位尊天的简称,也是神的异名。唐朝藏《金光明经疏》说:“外国呼神名为天。”二十诸天的出身和职能如下:
第一位:大梵天王,是婆罗门教、印度教的创造之神。
传说他原来有五个脑袋,后被湿婆毁去一个,剩下四个头各面向一方,四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵,通常坐在莲花座上,坐骑是一只天鹅或七只鹅拉的一辆车。在佛教中,大梵天作了释迦牟尼的护法神,位于“诸天”之首。汉化佛教中的大梵天形象通常为一中年中国帝王像,侍立于释佛身边,常持白拂子,或持莲花。
第二位:帝释天,音译为“释迦提醒因陀罗”意为“能天帝”。
他居住在六欲天第二重须弥山顶中央——帝释天中央的善见城里。在中国寺院里,帝释天的形象常被塑为男作女相的少年帝王像。
第三位:多闻天王,为四大天王之一。中国神魔小说中的托塔李天王就是由他演化而成的。
第四位:持国天王,音译为:“提头赖吒”,四大天王之一。
第五位:增长天王,音译“毗琉璃”,四大天王之一。
第六位:广目天王,音译“毗留博叉”,也是四大天王之一。
第七位:密迹金刚。即“夜叉王”,哼哈二将就是他演化成的。
第八位:大自在天,音译“摩醯首罗”,即湿婆。
是婆罗门教和印度教的三大主神之一,另二位是大梵天和毗湿奴。他是毁灭之神、甘行之神和舞蹈之神。
在佛教中他成了护法神,住**十七天之顶,是三千磊千世界之主。汉化佛教中,他的形象常为五个头、三只眼、四只手,手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓,有的为手持拂子、铃、杵、矩尺。面作菩萨相,着菩萨装,坐像还要骑着白牛。还有的为二臂、十八臂。较少见的还有三面像,正面天王形,左面天女形,右面夜叉形。
第九位:散脂大将,又译作散脂修摩。
意为“密神”,又名“夜叉大将”、“药叉大将”。是北方毗沙门天王的八大将之一。统领二十八部众,巡行世间,赏罚善恶。塑像多为金刚武将模样。一些寺庙将他与密迹金刚塑在一起,密迹白面善相,散脂金面怒相,故人们常将他们这一组搭档当作了哼哈二将。
第十位:大辩才天,音译“萨罗萨伐底”。
又称辩才天、大辩才功德天,为主智慧福德之天神。因其善辩得名,又因其能发美音善歌咏,称为妙音天或美音天。《天日经》说他是男性;《最胜王经》和《不空索经》则说是女性。佛寺中的造像常将之作女菩萨相,菩萨衣着,有八臂,旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
佛学哪部经里主要是讲天道的详细情况呢
《大楼炭经》《起世经》《起世因本经》等
以下是《起世因本经》节选:
诸比丘。其三十三天。有水生华。极好端正。微妙可喜。所谓优钵罗华。钵陀摩华。究牟陀花。奔茶梨迦花等。其气极香。质甚柔软。其陆生华。微妙可爱。所谓阿提目多迦花。瞻波迦花。波吒罗花。苏摩那华。婆利师迦华。摩利迦花。摩头揵提迦花。搔揵提迦花。游提迦花。殊低沙迦利迦花。陀奴沙迦腻迦华。羯迦罗利迦花。摩诃羯迦罗利迦花。频邻昙花。摩诃频邻昙花。曼陀罗帆华。摩诃曼陀罗帆花等。如三十三天所有诸华。其夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。并魔身天。如是次第。等无有异。一一应知。
诸比丘。其世间人。有七种色。何等为七。诸比丘。有诸人辈。火色火形。金色金形。青色青形。赤色赤形。白色白形。黄色黄形。黑色黑形。譬如魔梵常色。诸比丘。世间人有此七种色。诸阿修罗。亦复如是。有此七色。诸天众等。亦复有此七种之色。譬如魔梵常色。
诸比丘。诸天别有十种之法。何等为十。诸比丘。
一 诸天行来去无边。
二 诸天行来去无碍。
三 诸天行无有迟疾。
四 诸天行脚无踪迹。
五 诸天身无患疲乏。
六 诸天身有形无影。
七 诸天无大小便。
八 诸天身无有涕唾。
九 诸天身清净微妙。无有脂随皮肉及血筋骨脉等。
十 诸天身欲现长短青黄赤白大小粗细。随意悉能。并皆端正。可喜殊绝。令人爱乐。
诸天之身。有此十种不可思议。诸比丘。又诸天身。充实不虚。悉皆平满。齿白方密。发青齐整。柔软光泽。身自然明。有神通力。飞腾虚空。眼视不瞬。璎珞自然。衣无垢腻。
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